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　　圣潔的神山披著云彩哈達(dá)，潺潺的流水滋養(yǎng)著青青綠毯。如果世間有哪一個(gè)地方能稱(chēng)之為天堂，一定是稻城亞??！

　　千百年來(lái)，仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山靜靜佇立在高原群山之中，惟有虔誠(chéng)的藏民，一代一代、一圈一圈、日復(fù)一日地轉(zhuǎn)著這山，這水，這純凈的信仰。直到探險(xiǎn)家洛克向世界捋起她神秘面紗的一角。

　　或感受壯麗、或滌蕩?kù)`魂、或追逐信仰、或接受洗禮。無(wú)數(shù)訪客從世界各地來(lái)到這座藏在深閨的天堂。山腳下昔日寧?kù)o的亞丁村轉(zhuǎn)瞬間便成為了一座熙熙攘攘的集市。

　　而在亞丁景區(qū)的另一邊，有著這樣一條山谷，不同于三座神山的溫婉端莊，山谷內(nèi)絕壁峭立，驚險(xiǎn)雄奇，怪石堆疊形成鬼崖、地獄門(mén)、閻王殿等景觀，溝尾的白云巖則被風(fēng)化成鍘刀、刀槍等形狀，與地獄中各種酷刑的描述頗為相似。卡斯地獄谷，通往神山的超脫之路。由地獄到天堂，在這里實(shí)現(xiàn)靈與肉的升華。這里，即將成為天堂的門(mén)戶(hù)，卡斯游客中心。

　　一如她所養(yǎng)育的康巴漢子一般，卡斯有著耿直豪放的性格。初見(jiàn)，她便毫不掩飾的將她的美展現(xiàn)在訪客面前。神奇的鈣化灘、參天的古木、古老的磨坊、純凈的海子……美得那樣肆意。

　　懷著對(duì)大美的敬畏，我們一遍一遍、一筆一劃，小心翼翼地雕刻著這件作品。

　　心懷虔誠(chéng)，留存原生態(tài)鈣化灘公園；順應(yīng)自然，布置多層次生態(tài)停車(chē)場(chǎng)；以人為本，設(shè)計(jì)便捷通暢的游客中心；展望未來(lái)，規(guī)劃自然生長(zhǎng)后期服務(wù)區(qū)。

　　經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，周密計(jì)算以及巧妙組織，我們的規(guī)劃實(shí)現(xiàn)平時(shí)車(chē)位不閑置，高峰停車(chē)可疏散。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)分銷(xiāo)，酒店分銷(xiāo)，自助設(shè)備等手段組織人流快速進(jìn)入景區(qū)，而無(wú)需龐大的集散廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)檢票通行能力可達(dá)1200人/小時(shí)。

　　根據(jù)規(guī)劃流線，游客中心分為3個(gè)板塊：票務(wù)廳、展廳、出口廳。

　　票務(wù)廳：包含氧吧、接待、導(dǎo)服、代駕、旅行給養(yǎng)等細(xì)致而周到的服務(wù)。設(shè)置人工售票、自助售票、網(wǎng)絡(luò)取票，滿(mǎn)足日常購(gòu)票需要，同時(shí)通過(guò)室內(nèi)外（廣場(chǎng)）聯(lián)動(dòng)形成巨大等候空間，并用大面積落地窗將景觀引入室內(nèi)，打造最美售票廳。

　　展廳：可組織畫(huà)廊、攝影展等活動(dòng)，靈活設(shè)置商業(yè)，并為進(jìn)出景區(qū)人流提供庇護(hù)。

　　出口廳：考慮未來(lái)大量游客從仁村入口進(jìn)，卡斯出，出口廳內(nèi)設(shè)情景式購(gòu)物廳，提供土特產(chǎn)、紀(jì)念等銷(xiāo)售，留住美的記憶。二樓設(shè)對(duì)景區(qū)內(nèi)開(kāi)放的270度風(fēng)景視角餐廳、茶室，以完善游客服務(wù)功能。

　　解決了流線組織問(wèn)題，我們又陷入了沉思：怎樣的建筑形體，才能擔(dān)得起這天堂門(mén)戶(hù)的超然氣質(zhì)呢？

　　想必只有匍匐在地，才能感受這神山圣水的洗禮；想必只有磕起長(zhǎng)頭，才能表達(dá)對(duì)自然大美的景仰；想必只有獻(xiàn)出我們最虔誠(chéng)的專(zhuān)注，才能讓這建筑融入這片天地。

　　深思熟慮，我們?cè)O(shè)想了剛健有力，渾然天成的頑石。

　　斟酌再三，我們獻(xiàn)出了舒展大氣，玲瓏剔透的哈達(dá)；反復(fù)思量，我們構(gòu)思了自然生長(zhǎng)、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟卣?span style="font-size: 16px;">最終，在藏寨思路的基礎(chǔ)上深化，形成本案。

　　一沙一世界，一花一天堂。這里的一草一木是永恒的風(fēng)景，建筑的一筆一畫(huà)是對(duì)自然虔誠(chéng)的贊美，恭敬的匍匐。